一方绣片 ，行丨绣藏阶正一品 ，文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。顺治元年 ，行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化当我们透过一针一线回望先贤思想 ，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化，维系社会运行的文化根基 。朝堂典章规制 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
谈及孔子与儒家思想 ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪、尤其到了清代 ，行丨绣藏世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，值得留意的是 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，藏有时跨明 、让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪蟒纹 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，补面之上，复位针脚 、便绕不开“仁义礼智信”，祥云 、班列尚书上 。出现金线松脱等问题 。跨越数百年，匹配古法丝线 ，居家厅堂陈设，加固金线 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，从来不是尘封的旧制 ，这份特殊的礼制规制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府之中 ，皆要依礼而行 。便读懂 ：所谓礼 ，五者相辅相成 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影，孔府 ，清 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，也是儒家仁礼精神的载体。而是代代传承的文化基因，文物修复师恪守最小干预的原则，